Slant comments and reflection of ideologies- psychological evaluation .

Slant comments, in the context of media and communication, are biased comments or statements that present information from a particular perspective to subtly influence a reader's perception. The psychology behind these comments is rooted in fundamental cognitive biases and group dynamics, which are also how they reflect broader ideologies.

They are the result of cognitive biases and have significant psychological drivers. They can be so dominant in nature that may result in unnecessary commentary of a sitting CJI as India recently observed.

Slant comments are effective because they exploit common cognitive biases, which are mental shortcuts our brains use to make decisions and process information quickly. When CJI mentioned the petitioner should 'aks lord Vishnu' how to solve the problem, he triggered a common and familiar cognitive notion of a devout hindu. The place and the context was inappropriate. The ultimate result was a slant comment brought about an antagonistic perception even if it was unwanted.

Confirmation bias is the most significant psychological driver. People tend to seek out and interpret information that confirms their pre-existing beliefs. When an individual encounters a slant comment that aligns with their worldview, it strengthens their existing beliefs, making them feel like their perspective is the correct and only rational one. This creates an echo chamber effect. Obviously, the media was a buzz with the news the whole of Saturday.

In-group/Out-group bias among humans have a natural tendency to favor their "in-group" (people who share their identity, beliefs, or political affiliation) and be suspicious of or hostile toward the "out-group." Slant comments often frame an issue in a way that portrays the commenter's group as "good" or "right" and the opposing group as "bad" or "wrong." This reinforces a sense of group identity and belonging.Being a Buddhist convert in this generation and carrying father's hindu name , the comment merely amplified the in group - out group difference in a country wanting a reliable legal system.

Motivated reasoning is the unconscious tendency to process information in a way that protects one's existing beliefs. When confronted with facts that challenge their ideology, individuals may use motivated reasoning to dismiss or reframe the information, often by labeling the source as biased or untrustworthy. Slant comments provide a ready-made framework for this, offering a biased interpretation that helps a person avoid the cognitive dissonance of changing their mind.

Reflection of Ideologies.

Slant comments aren't just random biases, they are direct reflections of an individual's underlying ideology—a coherent set of beliefs, values, and assumptions about how society should be organized. They are the practical, conversational expressions of these worldviews.

Selective Framing is an ideology that dictates what information is important and how it should be presented. For example, a person with a conservative ideology might write a slant comment about a new tax policy by focusing on the "burden on small businesses," while someone with a liberal ideology might focus on the "benefits for social programs." Both are highlighting specific, ideologically-relevant aspects of the same issue. A slant on a groups nature of God could have been better  presented as concern for artistic restoration or even equivocal adjudication without commentary.

Word choice remains equally important.The specific words used in a slant comment are often loaded with ideological meaning. For instance, using the term "tax relief" versus "tax cuts" subtly implies whether the policy is a form of liberation or a reduction. Similarly, referring to immigrants as "undocumented workers" versus "illegal aliens" reflects different ideological stances on immigration. So does comments like ' ask your  lord to give a solution ' by a sitting chief justice.

Reinforcing narratives is the powerful outcome of these mere slants. Ideologies rely on core narratives and simplified stories. A slant comment often serves to reinforce these narratives. For example, a comment about a protest might frame it as "a necessary expression of civil disobedience" (a liberal narrative) or "anarchy and a threat to law and order" (a conservative narrative). These narratives simplify complex events and help people make sense of the world in a way that aligns with their beliefs.

Slants are powerful and people in position of authority should be careful about the comments made in public and that which go on record. Judicial records are never expunged. A repentence doesn't help. What happened in the court room on this day shall remain in the memories of all proud Hindus and they may ask their lord the next time they wish to engage with societal dilemmas. That decision may depart from the constitutional framework.

Pratyush Chaudhuri 

জাতীয় সংকটে 'অনিশ্চিত হুমকির প্রতিক্রিয়া' - অতি-সতর্কতা এবং উদ্বেগ।

Stephen B. Withey-এর লেখা ১৯৬২ সালের নিবন্ধ "Reaction to uncertain threat" সামাজিক মনোবিজ্ঞান এবং ঝুঁকি যোগাযোগের একটি মৌলিক লেখা। এই নিবন্ধটির মূল উদ্দেশ্য হলো, ব্যক্তি এবং সমাজ কীভাবে এমন বিপদ বা হুমকির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়, যেগুলোর ঘটার সম্ভাবনা অনিশ্চিত বা অজানা।

নিবন্ধটি যুক্তি দেয় যে, অনিশ্চিত হুমকির পরিস্থিতি—যেখানে বিপদটি বাস্তব কিন্তু এর সময়, তীব্রতা বা সম্ভাবনা অনিশ্চিত—একটি শক্তিশালী মানসিক চাপ সৃষ্টি করে। এই ধরনের হুমকি এক ধরনের অনন্য আচরণগত ও আবেগিক প্রতিক্রিয়া তৈরি করতে পারে, যেমন একটি সাধারণ উদ্বেগ এবং অতি-সতর্কতা (hypervigilance)। নিবন্ধটি মনে করে যে, মানুষ কেবল হুমকির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায় না, বরং এর সাথে যুক্ত অনিশ্চয়তার প্রতিও প্রতিক্রিয়া জানায়, যা একটি নিশ্চিত এবং আসন্ন হুমকির চেয়ে আরও দীর্ঘস্থায়ী এবং দুর্বল করে দেওয়া উদ্বেগের কারণ হতে পারে।

এই নিবন্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো, এটি অন্বেষণ করে যে কীভাবে মানুষ এই অনিশ্চয়তা মোকাবিলা করার চেষ্টা করে, প্রায়শই বিভিন্ন মোকাবিলার প্রক্রিয়ার (coping mechanisms) মাধ্যমে। এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে, অস্পষ্টতা কমানোর জন্য আরও তথ্য খোঁজা, মানসিক চাপ এড়ানোর জন্য অস্বীকার করা (denial), অথবা নিয়ন্ত্রণের অনুভূতি পাওয়ার জন্য প্রতীকী, কিন্তু অগত্যা কার্যকর নয়, এমন পদক্ষেপ নেওয়া। এই কাঠামোটি পরবর্তীতে এমন পরিস্থিতিতে মানুষের প্রতিক্রিয়া নিয়ে গবেষণার ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যা অস্পষ্ট ও উদ্বেগজনক, যেমন পারমাণবিক যুদ্ধের হুমকি থেকে শুরু করে আধুনিক কালের সন্ত্রাসী হুমকি, সাংস্কৃতিক আগ্রাসন, জলবায়ু পরিবর্তন বা মহামারী।

'Reaction to uncertain threats' - hypervigilence and anxiety in national crisis.

Islamic terrorist threats in France - will it lead to hypervigilence among citizens.

The 1962 article "Reaction to uncertain threat" by Stephen B. Withey is a foundational text in social psychology and risk communication. The article's main purpose is to explore how individuals and societies respond to threats that are ambiguous or have an unknown probability of occurring.

The article argues that a state of uncertain threat—where the danger is real but its timing, severity, or likelihood is unclear—is a powerful psychological stressor.

This type of threat can lead to unique behavioral and emotional responses, such as a generalized state of apprehension and hypervigilance. The article posits that people don't simply react to the threat itself, but to the uncertainty surrounding it, which can cause a more persistent and debilitating form of anxiety than a certain, immediate threat.

A notable aspect of the article is its exploration of how people attempt to manage this uncertainty, often through various coping mechanisms. These can include seeking more information to reduce the ambiguity, engaging in denial to avoid the stress, or even taking symbolic, but not necessarily effective, actions to feel a sense of control. This framework laid the groundwork for future research into how people cope with ambiguous and anxiety-provoking situations, from nuclear war threats to modern-day concerns like terrorist threats, cultural invasion, climate change or pandemics.

Pratyush Chaudhuri 

better angles of our nature - chapter for discussion

Better Angels of our nature

 

Please read the introduction to the chapter to make our discussion better.

Aphorism 5 -bangla translation

ফ্রেডরিখ নিটশে-এর লেখা "বিয়ন্ড গুড অ্যান্ড ইভিল"-এর পঞ্চম অ্যাফোরিজমটি (Aphorism 5) একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উক্তি যা ঐতিহ্যবাহী দর্শন এবং নৈতিকতার মূল ভিত্তিকেই চ্যালেঞ্জ করে। এটি পূর্ববর্তী অ্যাফোরিজম, বিশেষ করে চতুর্থ অ্যাফোরিজমের একটি সম্প্রসারণ, যেখানে তিনি বলেন যে "মিথ্যাকে জীবনের শর্ত" হিসেবে গ্রহণ করা মানবজাতির উন্নতির জন্য প্রয়োজনীয় হতে পারে।

নিটশে জোর দিয়ে বলেন যে দর্শনে আমরা যাকে "সত্য" বলে মনে করি, তা প্রায়শই একজন দার্শনিকের ব্যক্তিগত পক্ষপাত, কুসংস্কার এবং গভীরতম আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর কিছুই নয়, যা কেবল যৌক্তিক ও উদ্দেশ্যমূলক ভাষার মোড়কে আবৃত। তিনি দার্শনিকদের সমালোচনা করেন কারণ তারা তাদের "সত্য"-এর বিষয়ভিত্তিক উৎস সম্পর্কে সৎ নন।

দর্শন হলো স্ব-স্বীকারোক্তি

নিটশে বিখ্যাতভাবে বলেছেন, "প্রতিটি মহান দর্শন হলো এক প্রকার অনিচ্ছাকৃত এবং অচেতন আত্মজীবনী।" তিনি বিশ্বাস করেন যে দার্শনিকরা একটি সম্পূর্ণরূপে উদ্দেশ্যমূলক এবং নিরপেক্ষ সত্যের সন্ধানে লিপ্ত হওয়ার পরিবর্তে, প্রকৃতপক্ষে তাদের ব্যক্তিগত "উইল টু পাওয়ার" (ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা), তাদের স্বতন্ত্র মেজাজ এবং তাদের নির্দিষ্ট নৈতিক প্রবণতা দ্বারা চালিত হন। তাদের বিস্তারিত দার্শনিক পদ্ধতিগুলো মূলত তাদের নিজস্ব মূল্যবোধকে যৌক্তিক এবং সর্বজনীন করার একটি প্রচেষ্টা।

"সত্যের আকাঙ্ক্ষা" প্রশ্নবিদ্ধ

একটি বিশুদ্ধ, উদ্দেশ্যমূলক "সত্যের আকাঙ্ক্ষা"-এর ধারণাটি নিটশের কাছে সন্দেহজনক। তিনি প্রশ্ন করেন: আমাদের মধ্যে আসলে কী "সত্য" চায়? তিনি মনে করেন যে এই "সত্যের আকাঙ্ক্ষা" নিজেই গভীরতর, সম্ভবত কম মহৎ, চালিকাশক্তির প্রকাশ হতে পারে—যেমন আধিপত্য বিস্তার, শ্রেণীবদ্ধ করা, সরলীকরণ করা, অথবা জীবনের জটিলতা থেকে পালানোর আকাঙ্ক্ষা।

নিটশে যুক্তি দেন যে নৈতিক কুসংস্কারগুলো একজন দার্শনিকের "সত্য"-এর ওপর সবচেয়ে শক্তিশালী এবং বিপজ্জনক প্রভাব ফেলে। একজন দার্শনিক কী "ভালো" বা "মন্দ" মনে করেন, তা তাদের সমগ্র বিশ্বদৃষ্টি এবং ফলস্বরূপ, তাদের দার্শনিক পদ্ধতিকে আকার দেয়। তারা তাদের সহজাত নৈতিক পক্ষপাতের ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য বিস্তারিত বুদ্ধিভিত্তিক কাঠামো তৈরি করেন।

নৈতিকতা এবং নতুন দার্শনিক

যদি দার্শনিকরা কেবল তাদের ব্যক্তিগত নৈতিক কুসংস্কার প্রকাশ করেন, তবে "ভালো" এবং "মন্দ"-এর ঐতিহ্যবাহী দ্বৈততা সন্দেহজনক হয়ে পড়ে। নিটশে এই সরল নৈতিক বিচারগুলোর ঊর্ধ্বে গিয়ে সেগুলোর মূল চালিকাশক্তি এবং মূল্যবোধগুলো বোঝার চেষ্টা করতে চান। তিনি নৈতিকতাহীনতার পক্ষে নন, বরং আমাদের নৈতিক ধারণাগুলো কোথা থেকে এসেছে এবং সেগুলো সত্যিই জীবনের জন্য সহায়ক কি না, তা আরও গভীরভাবে, সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা করার পক্ষে। নিটশে আমাদের চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বাস গঠনে প্রবৃত্তি এবং অবচেতনের ভূমিকার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন হতে বলেন। তিনি মনে করেন যে একজন দার্শনিক সচেতনভাবে যা করছেন বলে বিশ্বাস করেন (যেমন উদ্দেশ্যমূলক সত্যের সন্ধান), তা প্রায়শই অচেতন প্রবৃত্তি এবং শারীরবৃত্তীয় অবস্থা দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে থাকে।

এই অ্যাফোরিজমটি এমন কোনো দার্শনিক পদ্ধতির প্রতি চরম সন্দেহবাদের ভিত্তি স্থাপন করে যা পরম সত্য বা নৈতিক কর্তৃত্ব দাবি করে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে এই ধরনের দাবি প্রায়শই আত্ম-প্রতিষ্ঠার প্রচ্ছন্ন রূপ। যদি সত্য সবসময়ই একটি ব্যাখ্যা হয়, তবে একটি দর্শন বোঝা মানে দার্শনিকের অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ এবং দৃষ্টিভঙ্গি বোঝা।

এই অ্যাফোরিজমটি নিটশের "সমস্ত মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন" (revaluation of all values)-এর কাজের ভিত্তি তৈরি করে, যা ঐতিহ্যবাহী নৈতিক ও দার্শনিক ধারণাগুলোকে সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা এবং সম্ভাব্যভাবে বাতিল করার একটি প্রকল্প—কারণ তিনি মনে করেন যে এই ধারণাগুলো জীবন-বিরোধী হয়ে উঠেছে। নিটশে একজন "নতুন দার্শনিকের" কল্পনা করেন যিনি নিজের কুসংস্কার সম্পর্কে সচেতন, দৃষ্টিকোণকে আলিঙ্গন করেন এবং নিষ্ক্রিয়ভাবে মূল্যবোধ গ্রহণ না করে সক্রিয়ভাবে মূল্যবোধ তৈরি করেন।

Peer influence may not be the most important factor affecting Adolescent behaviour.- article review.- Journal review

The 2002 article, "What will my parents think..." by Wyatt and Carlo, published in the Journal of Adolescent Research, investigated how adolescents' expectations of their parents' reactions to their behavior influence their own prosocial and antisocial actions. 

The central hypothesis was that when adolescents anticipate appropriate and consistent parental responses, they are more likely to internalize those values and act accordingly.

The article made a pointed observation with regards to antisocial behavior. The study found that adolescents who expected their parents to react appropriately to antisocial behavior (e.g., delinquency or aggression) reported lower levels of these behaviors themselves. The anticipation of a fair and reasonable parental response served as a deterrent.

Conversely, adolescents who expected their parents to react appropriately to prosocial behaviors reported higher levels of these positive actions. This suggests that the expectation of parental approval and positive feedback encourages adolescents to engage in helpful and constructive behaviors.

 

Parental reporting found underlined in the report. Interestingly, mothers' reports of their children's behavior also aligned with the adolescent's expectations. Mothers reported lower levels of delinquency and aggression for adolescents who expected appropriate reactions, corroborating the adolescents' self-reports.

The article highlights the importance of perceived parental reactions as a key factor in adolescent development. It emphasizes that it's not just the actual discipline or praise a parent gives, but the adolescent's mental model of what that reaction will be, that influences their behavior. This challenges the idea that adolescents are solely driven by peer influence, suggesting that parental expectations remain a significant force in shaping their actions.

'किशोरांच्या वर्तणुकीवर समवयस्कांचा प्रभाव सर्वात महत्त्वाचा घटक नसू शकतो.' - journal review

२००२ साली Journal of Adolescent Research मध्ये प्रकाशित झालेला Wyatt आणि Carlo यांचा "What will my parents think..." हा लेख, किशोरांच्या वर्तनावर त्यांच्या पालकांच्या प्रतिक्रियेची त्यांची अपेक्षा, त्यांच्या स्वतःच्या सकारात्मक (prosocial) आणि नकारात्मक (antisocial) कृतींना कशा प्रकारे प्रभावित करते, याचा शोध घेतो.

या लेखाचा मुख्य उद्देश होता की जेव्हा किशोर त्यांच्या पालकांकडून योग्य आणि सुसंगत प्रतिसादाची अपेक्षा करतात, तेव्हा ते त्या मूल्यांना आत्मसात करतात आणि त्यानुसार वागण्याची शक्यता जास्त असते.

या लेखात नकारात्मक वर्तनाबद्दल एक महत्त्वाचे निरीक्षण नोंदवले आहे. अभ्यासात असे आढळले की, ज्या किशोरांना त्यांच्या पालकांनी त्यांच्या नकारात्मक वर्तनावर (उदा. गुन्हेगारी किंवा आक्रमकता) योग्य प्रतिक्रिया द्यावी अशी अपेक्षा होती, त्यांनी स्वतःच असे वर्तन कमी प्रमाणात केले. पालकांकडून योग्य आणि वाजवी प्रतिक्रियेची अपेक्षा एक प्रतिबंधक म्हणून काम करते.

याउलट, ज्या किशोरांना त्यांच्या पालकांकडून सकारात्मक वर्तनावर योग्य प्रतिक्रियेची अपेक्षा होती, त्यांनी अशा सकारात्मक कृती जास्त प्रमाणात केल्या. हे सूचित करते की पालकांकडून मिळणाऱ्या मान्यतेची आणि सकारात्मक प्रतिसादाची अपेक्षा किशोरांना उपयुक्त आणि रचनात्मक वर्तनामध्ये सहभागी होण्यास प्रोत्साहित करते.

या अहवालात पालकांच्या माहितीवर विशेष भर देण्यात आला आहे. विशेष म्हणजे, मुलांच्या वर्तनाबद्दल मातांनी दिलेली माहिती देखील किशोरांच्या अपेक्षांशी जुळणारी होती. ज्या किशोरांना योग्य प्रतिक्रियेची अपेक्षा होती, त्यांच्यामध्ये गुन्हेगारी आणि आक्रमकता कमी असल्याचे मातांनी सांगितले, ज्यामुळे किशोरांच्या स्वतःच्या माहितीला पुष्टी मिळाली.

हा लेख किशोरांच्या विकासात पालकांच्या कथित प्रतिक्रियांचे महत्त्व अधोरेखित करतो. तो यावर भर देतो की केवळ पालकांनी दिलेली प्रत्यक्ष शिक्षा किंवा प्रशंसाच नाही, तर त्या प्रतिक्रियेबद्दल किशोरांचे जे मानसिक मॉडेल (mental model) असते, ते त्यांच्या वर्तनावर प्रभाव टाकते. हे निरीक्षण किशोर केवळ समवयस्कांच्या प्रभावाखाली असतात या कल्पनेला आव्हान देते आणि सूचित करते की पालकांच्या अपेक्षा त्यांच्या कृतींना आकार देण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण शक्ती म्हणून कायम राहतात.